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Archive pour la catégorie ‘Charles Spurgeon’
(2 Pierre 1:5,6)
«Faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu…»
CHRÉTIEN, si tu désires jouir de l’éminente grâce d’une pleine assurance dans la foi, sous l’influence bénie de l’Esprit qui t’assiste, alors obéis à cette parole de l’Écriture: «Fais tous tes efforts.»
Assure-toi que ta «foi» soit authentique: que ce ne soit pas une vague croyance en une doctrine, mais plutôt une foi simple, reposant sur Christ, et sur Christ uniquement.
Porte une grande attention à ta «vertu». La véritable vertu, qui est le fruit naturel d’une foi confiante en Dieu, n’est pas passive. Elle demande beaucoup d’énergie et d’audace. La vertu n’est pas une fin en soi: une vie morale conduit à quelque chose de supérieur, l’expérience de l’union avec Dieu.
Étudie les Écritures avec diligence, afin d’obtenir la «science»; car la connaissance de la doctrine amène généralement à une confirmation de la foi. Efforce-toi de comprendre la Parole de Dieu: qu’elle puisse richement demeurer en ton cœur.
Quand tu auras fait cela, il te faut «joindre à la science la tempérance». Prends soin de ton âme, pour la tempérance de ton intérieur. Prends soin de ton corps, pour la tempérance de ton extérieur. Pratique la maîtrise de soi en parole, en action, en émotion et en pensée.
Ajoute à cela, par le Saint-Esprit de Dieu, la «patience»: demande-Lui de te donner cette patience qui supporte l’affliction, et qui, une fois éprouvée, devient semblable à l’or pur. Arme-toi de patience, afin de ne point murmurer ni te décourager dans la souffrance.
Quand cette grâce te sera acquise, recherche la «piété». La piété est bien plus que la religion. Fais de la gloire de Dieu l’objectif de ton existence; vis sous Son regard; demeure près de Lui; cherche à communier avec Lui; et ainsi tu obtiendras la piété.
Ajoute à cela l’«amour fraternel»: manifeste un amour sincère envers tous les saints. Et ajoute à cela la «charité», qui ouvre ses bras à tous les hommes et qui chérit leur âme.
Lorsque tu seras orné de toutes ces pierres précieuses, et seulement dans la mesure où tu mettras en pratique ces vertus célestes, tu reconnaîtras l’évidence absolue «de ta vocation et de ton élection».
«Fais tous tes efforts,» si tu veux obtenir cette inestimable assurance, car la tiédeur et le doute vont tout naturellement main dans la main.
Source: Blogdei
par Charles Spurgeon
Un mal s’est introduit parmi les croyants chrétiens, si grossier et si incongru, que les plus « myopes » spirituels ne peuvent manquer de le voir. Au cours des dernières années, il s’est répandu fort rapidement comme du levain qui agit jusqu’à ce que toute la pâte soit levée. Rarement Satan a proposé aux assemblées quelque chose d’aussi rusé: II les a amenées à admettre la nécessité de présenter aux gens des distractions afin de les gagner. Le témoignage de l’Eglise n’a ainsi cessé de perdre de son influence.
Auparavant les puritains parlaient encore droitement. Graduellement On est alors devenu indifférent et l’on n’a plus ressenti aussi tragiquement les influences mondaines, qui ne tardèrent pas à être tolérées/acceptées en marge par les assemblées. Aujourd’hui, elles sont officialisées par cet argument : l’on peut ainsi atteindre les grandes masses.
Voici une première réponse: Nulle part l’on ne trouve dans l’Ecriture qu’il faille, comme mission d’une assemblée chrétienne, présenter des distractions aux gens. Si cela était du domaine des oeuvres spirituelles, Christ ne l’aurait-Il pas mentionné? II a recommandé: « Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création » (Marc 16;15). C’est clair, n’est-il pas? Et tout aussi clair eût été ceci, s’il avait [qu’il aurait ajouté]: « …et offrez des distractions à ceux qui n’accueillent pas l’Evangile avec beaucoup d’intérêt ». Mais nous ne trouvons pas de tels mots. II semble bien qu’il n’y pensait nullement.
Prenons un autre passage biblique: « Il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophète; les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs… en vue de l’oeuvre du ministère » (Eph. 4,11-12). Où placer là les amuseurs? L’Esprit Saint ne les mentionne pas. Les prophètes furent ils persécutés pour avoir fait rire les auditeurs? Ne serait-ce pas plutôt parce qu’ils refusaient de le faire? (…)
Deuxièmement: Offrir des distractions est en opposition directe à la doctrine et à la vie de Christ et de tous Ses apôtres. Quelle était la position de l’Egilse vis à vis du monde? « Vous êtes le sel… » (Matth. 5,13), et non pas ceux qui sucent une tétine ! Le sel est rejeté, il n’est pas absorbé pour le plaisir. Brève et sèche, cette déclaratlon « …laisse les morts ensevelir leurs morts » (Math. 8,22). Jésus le pensait avec une sainte solennité !
Si Jésus-Christ avait introduit davantage d’éléments gais et agréables dans Ses prédications, il n’aurait pas perdu de Sa popularité (dans le cas exposé en Jean 6, 60-69). Je ne vois nulle part qu’il ait dit: « Cours après eux, Pierre, et dis-leur qu’à partir de demain, nous présenterons un nouveau genre de religion, attrayant avec de brèves prédications. Nous offrirons au peuple une soirée agréable. Dis-leur que les gens s’y sentiront certainement très bien. Vite, Pierre, nous devons absolument attirer du monde! »
Jésus éprouva de la compassion pour les pécheurs; il soupira et pleura sur eux, mais il n’essaya jamais de les distraire. C’est en vain que l’on chercherait dans les épîtres néo-testamentaires une trace d’un Evangile distrayant. Le message biblique est « Sortez du monde, restez en dehors et tenez-vous purs de ses oeuvres ! »
Les premiers chrétiens avaient une confiance illimitée dans l’évangile; ils ne se servaient d’aucune autre arme. Après que Pierre et Jean eurent été emprisonnés pour avoir prêché publiquement, l’assemblée se réunit pour prier (Actes 4). La prière formulée ne fut pas: « Seigneur, fais que Tes serviteurs puissent montrer à ces gens, par des distractions inoffensives et bien mûries, quel peuple joyeux nous, chrétiens, sommes. »
Ils ne se laissaient pas dissuader de prêcher Christ. Ils n’avalent pas de temps à consacrer à l’organisation de distractions. Dispersés par des persécutions, ils allèrent partout pour prêcher l’Evangile. Le monde en fut remué. Là réside la différence avec nous, chrétiens d’aujourd’hui. « Oh, Seigneur purifie l’Assemblée de toute la pourriture et de toute l’absurdité dont le diable l’a chargée, et ramène-nous aux méthodes apostoliques! »
Finalement l’ »amusement chrétien » rate le vrai but. Il provoque des ravages chez les nouveaux convertis. Que les insouciants et les moqueurs qui remercient Dieu de ce que l’Eglise les a rencontrés à mi-chemin, se lèvent et rendent témoignage. Que ceux qui portent de lourds fardeaux prennent la parole, eux qui auraient trouvé la paix lors d’un concert « chrétien ». Qu’ils se lèvent les alcooliques, à qui une pièce de théâtre « chrétienne » aurait donné une impulsion décisive vers leur conversion! Personne ne se lèvera ! L’évangélisation au moyen de la distraction n’a amené personne à se convertir.
Ce dont nous avons besoin aujourd’hui est une étude, faite avec foi, de la Parole de Dieu, allant de pair avec une vie spirituelle sérieuse, où un élément découle de l’autre comme le fruit procède de la racine. II nous faut un enseignement biblique, qui touchera notre intelligence et nos coeurs d’une manière telle que nous en deviendrons ardents pour le Seigneur.