Paul Washer interpelle les auditeurs dans cette vidéo comme vous le verrez également où il enseigne que l`évangile aux État-Unis est devenue très diluer et que le monde dite chrétien ce repose que sur une simple confession du bout des lêvres mais leur vie n`est aucunement changer Cela me r`apelle ou Dieu pose son regard sur le peuple et la il déclare :

Esaïe 29 : 13 Le Seigneur dit: Quand ce peuple s’approche de moi, Il m’honore de la bouche et des lèvres; Mais son coeur est éloigné de moi, Et la crainte qu’il a de moi N’est qu’un précepte de tradition humaine.

Ils ce peut qu` un jour Jésus dira à c`est mêmes personnes ( Matthieu 7 : 23

Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité. )

Je vous invite à visionner cette vidéo ensuite vous pourrez vous questionner au sujet de votre foi comme la parole de Dieu le recommande

2 Corinthiens 13 : 5 Examinez-vous vous mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi; éprouvez-vous vous-mêmes. Ne reconnaissez-vous pas que Jésus Christ est en vous? à moins peut-être que vous ne soyez réprouvés.

La vidéo est en anglais mais sous-titré en francais

Bonne écoute.

Par :  Donald SORO

Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche. Apocalypse 3:16.

Récemment, j’ai fait un songe qui m’avait un peu fait peur. Dans le songe, je voyais un grand nombre de cercueils qu’une personne collectait et rangeait ; il n y avait pas assez de place pour les enterrer, tellement le nombre de morts était élevé. Au début, j’ai pensé à un esprit de mort sur ma vie, mais cela n’était pas assez logique, car si s’était le cas, j’aurais vu un seul cercueil. Dieu me fit comprendre après, que plusieurs de ses enfants étaient morts spirituellement et qu’ils étaient nombreux ceux qui s’étaient refroidis dans sa maison.

L’œuvre de Dieu de nos jours, n’est plus orientée seulement vers le fait de gagner des âmes à Jésus Christ, elle est aussi obligée de lutter dur afin de maintenir les âmes qui ont été gagnées, dans la maison de Dieu, car plusieurs sortent et retournent où ils étaient avant, de nouveau sous le joug de l’ennemi. La grande moisson n’est plus la seule chose importante à faire, il faut aussi se battre pour que ce qui a été déjà moissonné puisse rester dans le grenier, car comme nous le dit la parole de Dieu en Ecclésiaste 7:8 Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement; Pour dire que le plus important n’est pas d’accepter CHRIST dans sa vie, mais c’est qu’après avoir accepté CHRIST, nous puissions demeurer en LUI jusqu’à la fin afin d’hériter de son Royaume.
POURQUOI LA TIEDEUR ATTEINT PLUSIEURS DE NOS JOURS?

J’ai eut à traiter plusieurs cas de personnes qui vivent cet état de tiédeur, des personnes qui étaient avant des chrétiens zélés et affermis. J’ai essayé selon que l’Esprit de Dieu m’avait conduit, à d’abord comprendre pourquoi ils étaient arrivés à cet état ? Voici les raisons que j’ai pu trouver :

Raison A : Les choses du monde
D’autres reçoivent la semence parmi les épines; ce sont ceux qui entendent la parole, mais en qui les soucis du siècle, la séduction des richesses et l’invasion des autres convoitises, étouffent la parole, et la rendent infructueuse. Marc 4:18-19
Plus le monde avance, plus les plans de l’ennemi sont renforcés contre les chrétiens et plus le péché est facilement accessible. Et ceux qui n’ont pas expérimenté une bonne conversion, ceux qui ont reçu la semence parmi les épines, se retournent vers leur vomissure abandonnant la foi en Christ. L’amour du monde est inimitié contre Dieu.

Raison B : La foi par suivisme
Malheur à la nation pécheresse, au peuple chargé d’iniquités, A la race des méchants, aux enfants corrompus! Ils ont abandonné l’Eternel, ils ont méprisé le Saint d’Israël. Ils se sont retirés en arrière… Esaïe 1:4
Certaines personnes n’ont pas compris que la foi doit être nourrie par la parole de Dieu et non pas par ce qu’elles peuvent voir faire les autres frères et sœurs dans la foi et même les hommes de Dieu. Il y a des personnes qui se refroidissent après avoir vu ou entendu un homme de Dieu ou un frère zélé se corrompre.
L’église à des endroits du monde est tellement refroidie que cette tiédeur contamine plusieurs autres chrétiens, surtout ceux qui vivent une foi par suivisme.
«  Même si le monde entier Te rejette, moi je continuerai à te suivre ! » , voici ce que doit –être notre devise personnelle.

Raison C : Veillez et priez
Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l’esprit est bien disposé, mais la chair est faible. Matthieu 26:41
Le muscle qui ne fait plus assez de mouvement s’atrophie. De même aussi notre foi se tiédit quand nous ne veillons pas et ne prions pas assez.

Il y a plusieurs autres raisons qui poussent les chrétiens nés de nouveau à perdre leur zèle pour Christ et à mourir à petit feu jusqu’à s’éteindre complètement. Des raisons que chacun doit identifier et agir en conséquence, afin de retrouver sa place dans la maison.

A CEUX QUI SE SONT REFROIDIS

Je vous dis, vous trouverez des raisons valables pour justifier votre état, mais sachez que ces raisons ne peuvent que vous éloigner encore plus de Dieu et vous réserver une fin loin de Lui lorsque Jésus Christ reviendra. Vous avez autour de vous des chrétiens refroidis, cela n’est en aucun cas une raison pour vous laisser aller. Reprenez vos armes et revêtez-les, continuez le combat où vous l’avez laissé. Votre état est dangereux pour vous, vous n’aurez pas à vous justifier quand vous serez face à Christ, car aucune raison ne peut être valable devant Dieu afin que vous vous éloignez de Lui. Réveillez-vous et remettez-vous à vos postes. Sachez que votre tiédeur vous éloigne de Dieu et aussi empêche au Seigneur de vous utiliser comme canaux afin de gagner d’autres âmes. Vous devenez donc des serviteurs inutiles. Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents Matthieu 25:30.

Ne reste ni chaud ni froid, sinon tu risques de te faire vomir par Dieu !

Sources Nycodeme

Un message percutant du révérand Raymond Bourgier.
Chrétiens, chrétiennes somme nous réveiller ou bien nous someillont et bien ce message puissant va vous interpeller.
je vous invite à écouter en parcourant le lecteur.
bonne écoute.

Sources: Nycodeme

J`ai trouver le texte du frère Donald Soro très à propos au sujet de notre course chrétienne actuel,
Alors je publie son article afin de vous partager sa pensé qui à mon avis est Juste.

Bonne Lecture.

Il y a tellement de confusion sur ce mot de nos jours. Plusieurs se disent chrétiens sur la base des choses qui ne peuvent les déclarer chrétiens. Un chrétien, c’est d’abord une personne qui a accepté personnellement JESUS CHRIST comme Seigneur et Sauveur. Après une rencontre véritable avec Christ, cette personne finit par être ce qu’on appelle UN DISCIPLE DE CHRIST. Un disciple c’est un élève qui reçoit un enseignement de la part d’un Maître et qui le met ensuite en pratique afin d’être comme son Maître. Être disciple de CHRIST, c’est pratiquer ses recommandations et vivre selon qu’il LUI soit agréable.

Qu’est ce qui caractérise le plus les chrétiens d’aujourd’hui ?

Il y a eut depuis la montée de CHRIST auprès du Père plusieurs vagues de chrétiens, à commencer par ceux de l’église primitive. Avec les années, l’évolution des mœurs et le fléau de la mondialisation, plusieurs choses ont changé et les chrétiens de nos jours ont beaucoup changés, mais en majorité négativement ; ce qui avait été prévu par la Bible …, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons, 1 Timothée 4:1

Ce que les chrétiens d’aujourd’hui doivent revoir

La crainte de DIEU : Cette crainte n’est que denrée rare de nos jours dans les cœurs des chrétiens. Dieu est comme si éloigné et maintenant négligé que plusieurs se permettent sans craindre de vivre comme ils veulent ne se souciant pas de la gravité de leurs actes. Dieu nous aime tous, mais IL rendra à chacun selon ses œuvres. Ne vous y trompez pas: on ne se moque pas de Dieu. Ce qu’un homme aura semé, il le moissonnera aussi. Galates 6:7

L’hypocrisie : On prêche de belles paroles, des grandes vérités, on est même très ferme et catégorique sur les recommandations bibliques lorsqu’on s’adresse à nos frères chrétiens et même aux païens, pendant que nous même nous ne mettons aucunement en pratique tout ce que nous sortons de nos bouches. Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ôter la paille de l’oeil de ton frère. Matthieu 7:5

La débauche sexuelle : Consommer le sexe en dehors du mariage n’est plus aussi grave de nos jours pour les chrétiens et même pour les hommes de Dieu. Dans nos églises, nous parlons moins de l’impudicité de telle sorte que les chrétiens ne semblent pas être conscients de commettre un aussi grave péché lorsqu’ils tombent dans ce péché. On entend dire généralement qu’il y a parmi vous de l’impudicité, et une impudicité telle qu’elle ne se rencontre pas même chez les païens; … 1 Corinthiens 5:1

La séduction : Les chrétiens de nos jours aiment les messages et les sermons qui leurs sont favorables, qui ne touchent pas vraiment leurs vies de pécheurs, des messages de séduction et de flatterie. Ce qui pousse plusieurs communautés chrétiennes à adapter leurs messages afin d’amasser le plus de monde. JESUS REVIENT BIENTOT est un message rare, on oriente plutôt les chrétiens à se concentrer encore plus sur les choses de ce monde. Il y a eu parmi le peuple de faux prophètes, et il y aura de même parmi vous de faux docteurs, qui introduiront des sectes pernicieuses, et qui, reniant le maître qui les a rachetés, attireront sur eux une ruine soudaine. 2 Pierre 2:1

La concurrence : La gloire est maintenant une chose que plusieurs recherchent ardemment dans l’exercice de leur ministère, ils ne comprennent pas encore que toute la GLOIRE revient à Dieu. Ce qui crée la concurrence parmi les frères dans la foi. D’autres n’arrivent plus à comprendre que nous travaillons pour le même Royaume et que nous devons nous entraider afin que ce Royaume puisse avancer ici bas. Le frère n’est plus l’allié, mais il devient le concurrent, l’adversaire. Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous un même langage, et à ne point avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans un même esprit et dans un même sentiment. 1 Corinthiens 1:10

Le mensonge : J’ai appris qu’il y a de petits et de grands mensonges et qu’on peut se permettre de temps en temps des petits mensonges. C’est des frères chrétiens qui vous le sortent comme cela au visage avec conviction. Le mensonge est le mensonge et le menteur ne peut hériter du Royaume de Dieu, sachez-le bien. C’est pourquoi, renoncez au mensonge, et que chacun de vous parle selon la vérité à son prochain; Ephésiens 4:25

La malhonnêteté : Normalement dans nos communautés, nous devons pouvoir faire confiance aux frères et aux sœurs dans la foi sans avoir peur d’être abusés ; mais qui peut oser le faire sans d’abord prendre le temps de s’assurer que le frère ou la sœur ne soit pas une personne malhonnête. Les chrétiens dans nos communautés inspirent moins la confiance, plusieurs usent de duplicité, malhonnêteté et aussi de mensonge pour escroquer, pour s’élever, pour faire du mal et pour tromper.

Le manque d’amour : L’amour du prochain a presque disparu. Le manque d’amour est caractérisé par le fait qu’on calomnie, qu’on haïsse, qu’on jalouse, qu’on ne supporte pas, qu’on n’aide pas, qu’on use de duplicité envers, qu’on ne prie pas pour, qu’on soupçonne le mal et qu’on boude NOTRE PROCHAIN. Si quelqu’un dit: J’aime Dieu, et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur; car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas? 1 Jean 4:20

Les commérages : On parle beaucoup et pour ne pas dire des paroles édifiantes, mais plutôt pour sortir des paroles de dénigrement, de calomnie, d’accusation et de jugement contre notre prochain. Nous apprenons, cependant, qu’il y en a parmi vous quelques-uns qui vivent dans le désordre, qui ne travaillent pas, mais qui s’occupent de futilités. 2 Thessaloniciens 3:11

Peu d’ouvriers : Nous nous soucions tellement de notre bien-être terrestre que plusieurs n’ont plus le temps pour mettre en valeur leurs talents afin de faire avancer le Royaume de DIEU sur terre. Des chrétiens stériles qui ne produisent rien pour Dieu, des serviteurs inutiles. Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Matthieu 25:30

Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Matthieu 7:13

Les chrétiens d’aujourd’hui ne diffèrent pas en grandes choses des païens!

REPENTONS-NOUS, JE NOUS EN PRIE, le cœur de notre Dieu est si meurtrie par tout ce désordre que nous faisons, nous qui sommes censés être ses témoins !

Vous trouverez le frère Donald Soro sur le site Nycodeme le portail de la nouvelle naissance

Vous vous sentez épuisé, dégouté de votre vie, vous sentez que Dieu ne vous aime pas et que le pardon ne semble plus possible???
Et bien cette vidéo va vous redonner de l`espoir et vous ne verrez plus l`amour de Dieu de la même manière.
Ici je vous suggère une vidéo fort intéressante donnée par le pasteur Raymond Bourgier sur le roi Manassé un des rois de juda le plus méchant a cette époque.
Et constatez l`amour de Dieu à son égard.
Voici le lien de la vidéo “La miséricorde de Dieu pour le fils d’Ezechias ”

Bonne écoute.

Le webmaster.

CHRÉTIEN, si tu désires jouir de l’éminente grâce d’une pleine assurance dans la foi, sous l’influence bénie de l’Esprit qui t’assiste, alors obéis à cette parole de l’Écriture: «Fais tous tes efforts.»

Assure-toi que ta «foi» soit authentique: que ce ne soit pas une vague croyance en une doctrine, mais plutôt une foi simple, reposant sur Christ, et sur Christ uniquement.

Porte une grande attention à ta «vertu». La véritable vertu, qui est le fruit naturel d’une foi confiante en Dieu, n’est pas passive. Elle demande beaucoup d’énergie et d’audace. La vertu n’est pas une fin en soi: une vie morale conduit à quelque chose de supérieur, l’expérience de l’union avec Dieu.

Étudie les Écritures avec diligence, afin d’obtenir la «science»; car la connaissance de la doctrine amène généralement à une confirmation de la foi. Efforce-toi de comprendre la Parole de Dieu: qu’elle puisse richement demeurer en ton cœur.

Quand tu auras fait cela, il te faut «joindre à la science la tempérance». Prends soin de ton âme, pour la tempérance de ton intérieur. Prends soin de ton corps, pour la tempérance de ton extérieur. Pratique la maîtrise de soi en parole, en action, en émotion et en pensée.

Ajoute à cela, par le Saint-Esprit de Dieu, la «patience»: demande-Lui de te donner cette patience qui supporte l’affliction, et qui, une fois éprouvée, devient semblable à l’or pur. Arme-toi de patience, afin de ne point murmurer ni te décourager dans la souffrance.

Quand cette grâce te sera acquise, recherche la «piété». La piété est bien plus que la religion. Fais de la gloire de Dieu l’objectif de ton existence; vis sous Son regard; demeure près de Lui; cherche à communier avec Lui; et ainsi tu obtiendras la piété.

Ajoute à cela l’«amour fraternel»: manifeste un amour sincère envers tous les saints. Et ajoute à cela la «charité», qui ouvre ses bras à tous les hommes et qui chérit leur âme.

Lorsque tu seras orné de toutes ces pierres précieuses, et seulement dans la mesure où tu mettras en pratique ces vertus célestes, tu reconnaîtras l’évidence absolue «de ta vocation et de ton élection».

«Fais tous tes efforts,» si tu veux obtenir cette inestimable assurance, car la tiédeur et le doute vont tout naturellement main dans la main.

Source: Blogdei

Vous pouvez visiter blogdei sur le lien en bas de l`article.

Au vu des résultats de notre sondage de la semaine, où les avis sur le fait de « manger du boudin », c’est-à-dire du sang, sont partagés, quelques précisions bibliques sont utiles. J’ai conscience que ce que je vais dire va heurter la sensibilité de plusieurs. Merci à chacun de lire avec douceur et intégralement ce texte: nous pourrons en discuter par la suite. A ceux qui se sont plaint que tout ceci n’était qu’un « point de détail », je dirai que chaque « point de détail » de la Bible nous permet d’en présenter le plan d’ensemble. Je vous propose donc d’examiner à travers cette question du sang les notions de la Loi et de la grâce, accomplie en Jésus-Christ. Si certains ont cru lire en Actes 15 que la Bible enseigne que le croyant n’a pas le droit de manger de sang, j’affirme qu’ils se trompent: voici pourquoi.

« Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure en lui. » (Jean 6;56) « Moïse a dans chaque ville des gens qui le prêchent, puisqu’on le lit tous les jours de sabbat dans les synagogues. » (Actes 15;21)

Le Concile de Jérusalem

En lisant les réponses qui émaillent notre sondage, je me rends compte que plusieurs ont mal compris le sens de ce passage biblique et voudraient à leur tour « judaïser », c’est à dire revenir à tout ou partie de la Loi. J’affirme qu’ils se trompent, comme se trompèrent les croyants qui, venus de Judée, voulurent enseigner que pour être sauvé, il fallait être circoncis (Actes 15;1). A Antioche, la ville où pour la première fois les disciples furent appelés chrétiens (Actes 11;26) et où fut donc établie une distinction d’avec la religion judaïque, Paul prêche le salut par la foi, quand ces hommes viennent semer le trouble. Ces mêmes hommes, dont Jacques le frère du Seigneur, avaient troublé Pierre en lui reprochant de manger avec les païens (Actes 11;2). L’apôtre Paul avait reproché à Pierre son attitude hypocrite vis à vis de ce même Jacques (Gal.2;11-21). Un Concile, le premier du nom (ou protoconcile) fut donc convoqué à Jérusalem pour tirer au clair l’affaire suivante: fallait-il imposer tout ou partie de la Loi mosaïque aux convertis à Jésus le Messie?

« Je ne rejette pas la grâce de Dieu; car si la justice s’obtient par la loi, Christ est donc mort en vain. » (Gal.2;21) « La parole de l’Éternel sera pour eux loi sur loi, loi sur loi, règle sur règle, règle sur règle, un peu ici, un peu là ; afin qu’en marchant ils tombent à la renverse, qu’ils soient brisés, qu’ils tombent dans le piège, et qu’ils soient pris. » (Esaïe 28;13)

Paul et la Loi

Mais parlons d’abord de Paul. Dans son épître aux Philippiens (3;4-8), il dévoile à « ceux qui désirent se confier dans la chair » (suivez mon regard…) son pédigree: « Moi circoncis le 8e jour » (il fait donc bien partie des circoncis), « de la race d’Israël, de la tribu de Benjamin » (non seulement Paul est un Juif vrai de vrai, mais par surcroît membre de la tribu « chouchou » de Joseph), « Hébreu né d’Hébreux » (autrement dit: il n’y a pas eu de mélange impur dans sa lignée!), « quant à la Loi, pharisien » (plus rigoureux que moi, tu meurs!), « quant au zèle, persécuteur de l’Eglise », (il n’était pas un baratineur ce Paul, mais un homme d’action!) « irréprochable à l’égard de la justice de la loi » (il avait scrupuleusement respecté tous les rites!). Paul a énuméré son « CV » de pharisien scrupuleux et que va-t-il poser dessus, une nouvelle doctrine qui viendrait « complèter » sa perfection par la Loi ou y mettre le feu? Pas le moins du monde: Paul affirme qu’il regarde tout cela comme de la kakoï – terme que nos bibles pudibondes traduisent par « boue ». Disons que c’est de la boue qui sent extrêmement mauvais! Voilà ce que Paul pense de la justice qui s’obtient par la Loi, et c’est la Bible qui le dit… Mais pour quelle raison?

« Nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché. » (Rom.3;20) « Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée. La loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi. La foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce pédagogue. » (Gal.3;24-25)

Le rôle de la Loi

La Torah, ou Loi (de Moïse) comportait 613 commandements. Cette Loi consistait en l’accomplissement rigoureux d’une série de règles, d’oeuvres, dont le salaire était la bénédiction, l’approbation divine, la justification extérieure, mais aucunement la justification intérieure. La Loi servait à la conscience humaine, après avoir accompli l’ensemble des obligations extérieures, à réaliser qu’il manquait quelque chose, l’étincelle qui allait allumer le « feu » dans les coeurs: la Loi de l’Esprit de Vie, de Vérité, d’Amour et de Grâce, Jésus-Christ. La Loi était donc en quelque chose « l’ombre des choses à venir » (Héb.10;1), et ne pouvait pas justifier l’individu en lui fournissant une conscience claire. Elle était une oeuvre, un pédagogue qui devait conduire la conscience à réaliser son besoin d’un Sauveur…

« Maître, quel est le grand commandement de la loi ? » (Matth.22;36) « Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. » (Jean 13:34)

L’amour, c’est le but de la Loi

Dans son message et sa vie exemplaire, Jésus n’a pas donné un commandement nouveau. Il a seulement rappelé le commandement ultime, l’amour, et il l’a réactualisé. Il a ensuite placé, tel un chandelier, ce commandement réactualisé sur la « table » afin qu’il éclaire toute la « maison » de la Loi, maison bien vide que Moïse avait été chargé de bâtir pour révéler une chose: le Dieu d’amour et de sainteté était absent de la religion des formes extérieures et désirait habiter dans les coeurs. « Ecoute Israël », déclare Deutéronome 6, « tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force… » Et en regard de ce premier commandement, qui commence d’ailleurs par une exhortation à écouter, nul être humain ne peut dire qu’il n’a pas failli, qu’il est pur et qu’il a toujours respecté cet ordre: aimer Dieu.

« Garde-toi de manger le sang, car le sang, c’est l’âme; et tu ne mangeras pas l’âme avec la chair. » (Deut.12;23) « Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure en lui. » (Jean 6;56)

Le sang de Jésus, c’est l’âme de la Loi

Jésus est Dieu fait homme. Il est le sacrificateur, le prêtre parfait, car il n’a jamais fauté. Etant l’amour même, il nous invite maintenant à rompre avec la tradition, à sortir du domaine de la Loi. La Loi consistait à FAIRE (des oeuvres) pour être en conséquence JUSTIFIÉ. Ce qui nous justifie désormais, c’est la FOI. Par la foi désormais, Jésus nous invite à manger sa chair, pleine de sang, et à boire son sang ! Cette déclaration, qui vient bousculer l’esprit religieux des pharisiens, est totalement libératrice pour celui qui se l’approprie par la foi. Même si ça n’est qu’une image, je vous rappelle qu’en Lévitique 10 (v.9 et 10), il était recommandé au prêtre de ne pas boire de vin de peur qu’ivre il ne parvienne plus à distinguer ce qui est pur de ce qui ne l’est pas. C’est à l’aide de vin que nous sommes conviés à « boire le sang » du Christ. Jésus veut nous montrer par là que la religion judaïque des sacrifices est ABOLIE et que son sang, le sang de son sacrifice, est l’âme de la Loi, son accomplissement: nous devons nous en nourrir pour y puiser notre force, notre « sève ». En consommant spirituellement ce breuvage sanglant, nous sommes unis à Lui dans sa mort, son sacrifice parfait et sa vie de résurrection. Cette vérité est totalement libératrice pour qui s’en empare PAR LA FOI.

« Pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant sur le cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous n’avons pu porter? » (Actes 15;10)

La recommandation finale du Concile de Jérusalem

« Pourquoi tentez-vous Dieu… » La déclaration de l’apôtre Pierre, l’apôtre des païens, bien que claire sera sans effet. Il ne semble pas en être convaincu lui-même ainsi que le montrera par la suite son attitude (Gal. 2;11-21). Rien d’étonnant à ce qu’il n’ait pas été entendu par les tenants du christianisme « judaïsant »: la Loi est un joug lourd et inhumain, en ce que personne ne peut le porter intégralement, ainsi que le rappelle justement l’apôtre Jacques: « Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous ». (Jac. 2;10) La recommandation finale du Concile de Jérusalem (Act.15;28-29, qui dit en gros de s’abstenir des viandes sacrifiées aux idôles, des animaux étouffés et du sang) se comprend dès lors le plus simplement du monde: les chrétiens d’origine juive estiment que, puisque le Judaïsme est répandu dans les principales villes de l’époque (Act.15;21), il ne faut pas que les convertis non-Juifs choquent les Juifs en ayant des pratiques alimentaires différentes de celles préconisées par la Loi de Moïse. Faut-il voir dans cette prise de position des apôtres de la sagesse, ou la remise à plus tard d’un débat fondamental? Même si Jacques a désavoué (Actes 15;24) ces hommes qui ont troublé les croyants, permettez-moi de voir dans l’attitude de Jacques un compromis. Ce fin diplomate, qui était considéré comme le plus grand des apôtres ou « une colonne » (Gal.2;9), s’exprima en ces termes: « C’est pourquoi je suis d’avis que… » (Actes 15;19). Le compromis est d’autant plus éclatant que la lettre qui s’ensuit tranche carrément avec les lettres pleines d’autorité de Paul: « Il a semblé bon au Saint-Esprit et à nous… » (Actes 15;28). La chair est mélangée à l’Esprit, les hommes fautifs ne sont pas nommés, leurs erreurs pas dénoncées clairement, mais en quelque sortes justifiées par le message politique qui suit. Paul, qui nous dit de prendre garde aux « faux circoncis » (Phil.3;2) qui ne le sont qu’extérieurement, n’a de cesse de lutter contre ceux qui veulent altérer, voiler la lumière éblouissante de la grâce. Il fera dans sa chair les frais de ces compromis avec le pharisaïsme en acceptant d’écouter Jacques et en prenant avec lui « quatre hommes qui avaient fait un voeu » (Actes 21;23): il finira arrêté et déporté par les romains. Voilà la force du compromis: bloquer l’Esprit de réveil et entraver les envoyés de Dieu.

« L’amour ne fait pas de mal au prochain : l’amour est donc l’accomplissement de la loi. » (Romains 13:10) « Ne nous jugeons donc plus les uns les autres; mais pensez plutôt à ne rien faire qui soit pour votre frère une pierre d’achoppement ou une occasion de chute. » (Romains 14:13)

Ma conscience et celle d’autrui

Mais revenons un instant au respect dû à la conscience d’autrui, d’après l’apôtre Paul. Comme nous allons le voir au paragraphe suivant, nous sommes sous la loi de la grâce, et rien de ce que nous ingérons ne peut nous souiller. Pour autant, notre mission principale sur cette terre est différente de celle des païens « épicuriens » qui disent: « Mangeons et buvons car demain nous mourrons ! » Notre mission est de répandre la Bonne Nouvelle du royaume, et pour cela, il convient de ne pas choquer ceux à qui nous portons le message. Lorsque Jésus nous ordonne de « manger ce qu’on nous présentera » (Luc 10;8), cela inclut également ces délicieux petits boudins antillais faits à base de sang, pourtant défendu dans l’Ancienne Alliance ! Nous n’avons pas le droit de scandaliser nos hôtes pour des « motifs de conscience » (1 Cor.10;27). « Car le royaume de Dieu, ce n’est pas la viande ou la boisson, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit. » (Rom.14;17) De la même façon, je suis totalement libre de manger de la viande « Hallal », même si je sais en ma conscience qu’elle a été sacrifiée à un faux dieu. Cependant, si le vendeur ou une personne avec qui j’en mange pourrait en être choqué, je mets ma liberté entre parenthèse et je m’abstiens, à cause de sa conscience à lui, afin de le tenir en éveil ou de ne pas le perdre.

« Il n’est hors de l’homme rien qui, entrant en lui, puisse le souiller; mais ce qui sort de l’homme, c’est ce qui le souille. » (Marc 7:15) « Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères; car il est bon que le coeur soit affermi par la grâce, et non par des aliments qui n’ont servi de rien à ceux qui s’y sont attachés. » (Hébreux 13:9)

Le vrai temple et ce qui peut le souiller

On prend prétexte très souvent que nous ne devons pas « souiller » notre corps, le temple de Dieu, en consommant certains aliments qui étaient interdits dans l’Ancienne Alliance. Et ce qui devrait être un simple précepte hygiénique acquiert alors force de… Loi ! Ce n’est pas seulement le légalisme qui s’approche alors, c’est la négation du rôle fondamental de la grâce ! Souvenons-nous en effet qu’à l’époque de la Bible, le régime théocratique donnait aux hommes des prescriptions à la fois religieuses et sociales. La Loi de l’Esprit de Vie qui est en Jésus-Christ nous ayant libéré de la Loi du péché et de la mort, il n’est plus rien qui, en entrant par notre bouche, puisse représenter une souillure spirituelle (Matth.15;11). « Il est bon que le coeur soit affermi par la grâce, et non par des aliments qui n’ont servi de rien à ceux qui s’y sont attachés. » (Héb. 13.9) « Car tout ce que Dieu a créé est bon, et rien ne doit être rejeté, pourvu qu’on le prenne avec actions de grâces. » (1 Tim.4;4). L’apôtre Paul est extrêmement clair: nous pouvons manger de tout. Il va même plus loin, il traite de « faible » celui qui croit qu’il ne peut manger de tout ! Si nous devons respecter la mesure de foi de chacun, et son parcours, pour ne pas les choquer, nous ne DEVONS PAS laisser de faux enseignements DIMINUER la valeur de la grâce: en Christ, nous POUVONS manger de tout. Si l’on peut admettre que pour des raisons hygiéniques, certaines personnes faibles préfèrent s’abstenir de certaines viandes, PERSONNE ne doit vous rendre esclave de ses convictions religieuses au sujet de la nourriture: il y aurait dans cet enseignement un piège légaliste, c’est à dire qui tendrait à diminuer l’oeuvre et la puissance de la grâce de Dieu. Sous prétexte de « conviction personnelle », certains voudraient voiler cette vérité: l’apôtre Paul en Romains 14 ne place pas du tout sur un pied d’égalité le fait de manger ou de ne pas manger de viandes, ou de respecter ou ne pas respecter certains jours. Il parle de NOTRE ATTITUDE face à ceux qui ont une conscience faible, qui croient qu’il faut sanctifier tel jour plus qu’un autre, ou s’abstenir de telle nourriture. Mais l’ENSEIGNEMENT de l’Evangile est CLAIR: « TOUT EST PUR pour ceux qui sont purs » (Tite 1;15)!

« Tel croit pouvoir manger de tout: tel autre, qui est faible, ne mange que des légumes. » (Rom. 14;2) « Tout est pur pour ceux qui sont purs; mais rien n’est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules, leur intelligence et leur conscience sont souillées. » (Tite 1;15)

Conclusion: la mode des pratiques chrétiennes judaïsantes

Que dire alors d’une certaine « mode » hébraïsante? Elle m’est tout à fait sympathique et je me délecte souvent de la richesse de certains enseignements. Mais je déplore les risques dont parlait déjà l’apôtre Paul: un retour à l’esprit de la Loi, avec ses prescriptions, qui peuvent en entraîner plusieurs à s’éloigner de la simplicité de l’esprit de la grâce. Par exemple, j’ai vainement tenté une fois d’attirer l’attention d’un de leur pasteur qui se faisait appeler « rabbi », sur ce que Jésus disait: « Ne vous faites pas appeler Rabbi » (Matth. 23;8) Une autre fois, j’étais fusillé du regard par l’un d’eux qui m’avait placé une « kippa » sur la tête: conformément à ce que dit la Bible (1 Cor.11;4), je l’avais retirée pour prier ! J’ai un infini respect pour chacun, j’ai des amis Juifs, et même de la famille juive, mais je ne connais qu’un seul chemin. Appelons-le Jésus ou Yeshoua: peu importe ! Mais n’atténuons pas la grâce, et proclamons l’entière Parole de Dieu qui dit clairement:

« Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons, par l’hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience, prescrivant de ne pas se marier, et de s’abstenir d’aliments que Dieu a créés pour qu’ils soient pris avec actions de grâces par ceux qui sont fidèles et qui ont connu la vérité. Car tout ce que Dieu a créé est bon, et rien ne doit être rejeté, pourvu qu’on le prenne avec actions de grâces, parce que tout est sanctifié par la parole de Dieu et par la prière. En exposant ces choses aux frères, tu seras un bon ministre de Jésus Christ, nourri des paroles de la foi et de la bonne doctrine que tu as exactement suivie. » (1 Tim. 4;1-6)

« En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez son sang, vous n’avez point la vie en vous-mêmes. Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage. Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure en lui. » (Jean 6;3-6)

Nicolas ><>

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ul doute que cette traduction d’un chapitre de l’excellent livre de A. W. Tozer «Man, The Dwelling Place of God», ne réponde à un besoin précis à l’heure où l’église de Jésus-Christ, secouée par vents et marées, s’achemine vers le jour glorieux de Son retour. Au cours de mes déplacements, j’ai rencontré plus d’un chrétien, ancien ou pasteur, perplexe, en face de nouveaux courants théologiques, ou de nouvelles révélations. C’est pour eux, que nous avons édité ce texte qui devrait être lu dans une attitude de méditation, de réflexion et de prière.

Si la promesse de réveil donnée par le prophète Joël (2:28) se prolonge jusqu’au retour du Seigneur de gloire, il n’est pas moins vrai que cet avertissement du Seigneur est d’une saisissante actualité; «Prenez garde que personne ne vous séduise. Car plusieurs viendront en mon nom (sous mon nom) disant: C’est moi qui suis le Christ (Christos, I’oint, le revêtu). Et ils séduiront beaucoup de gens» (Matt. 24:4s). Le Maître nous met en garde contre plusieurs qui prétendent être revêtu, oint du Saint-Esprit, mettant le «Je suis», le moi, I’égo en évidence. Il est d’autant plus difficile de discerner le vrai du faux que c’est justement pour les temps de la fin, temps où Israël connaît l’angoisse de Jacob, que le prophète Daniel annonce une augmentation de la connaissance à cause du livre que beaucoup lisent (Dan. 12:4). Nous constatons cela avec une vraie joie.

Que le Saint-Esprit de Dieu stimule nos coeurs dans un nouvel élan pour suivre le Maître, marchant dans la lumière de Sa face, acceptant et gardant tout le conseil de Dieu, étant animé par l’espérance de Son proche retour, nous purifiant comme Lui-même est pur (1 Jean 3:3), et brillant comme des flambeaux dans le monde, portant la parole de vie à ceux qui doivent entendre la bonne nouvelle du salut en Christ.

COMMENT ÉPROUVER LES ESPRITS,

A.W. TOZER

Nous vivons à une époque qui met l’âme humaine à l’épreuve. «L’Esprit dit expressément que dans les derniers temps quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons par l’hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience.» Nous nous trouvons en plein dans ces jours et nous ne pouvons pas les fuir. Nous devons remporter la victoire tout en vivant dans la mêlée, car c’est là la volonté de Dieu à notre égard.

Aussi curieux que cela paraisse, le danger aujourd’hui est plus grand pour le chrétien fervent que pour celui qui est tiède et satisfait de lui-même. Celui qui recherche les choses les meilleures de Dieu, brûle d’entendre toute personne capable de lui offrir un moyen permettant d’y accéder. Il soupire après quelque nouvelle expérience, quelque aspect saillant de la vérité, quelque action de l’Esprit qui puisse l’élever au-dessus du niveau mortel de la médiocrité religieuse qui l’entoure et pour cette raison, il est disposé à prêter une oreille favorable à tout ce qui est nouveau et merveilleux dans la religion, surtout si cela est présenté par quelqu’un doué d’une personnalité séduisante et réputé pour sa très grande piété.

Or notre Seigneur Jésus, ce grand Berger des brebis, n’a pas abandonné son troupeau à la merci des loups. Il nous a donné les Écritures, le Saint-Esprit et un don naturel d’observation. Il s’attend à ce que nous nous appuyions constamment sur tout cela. «Examinez toutes choses, retenez ce qui est bon» dit Paul (1 Thes. 5.21). «Bien-aimés, n’ajoutez pas foi à tout esprit, mais éprouvez les esprits pour savoir s’ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde» » (1 Jean 4.1).

«Gardez-vous des faux prophètes» dit Jésus en nous avertissant, «ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au-dedans ce sont des loups ravisseurs» (Matt. 7.15). Puis il a ajouté le critère qui permettra de les éprouver: «Vous les reconnaîtrez à leurs fruits».

Il est donc clair, non seulement qu’il y aura des faux prophètes dans le monde mettant en danger nos vies chrétiennes mais qu’il sera aussi possible de les identifier, et de les connaître pour ce qu’ils sont. Et bien sûr, dès lors que nous sommes conscients de leur identité et que nous apprenons à connaître leur ruse, leur pouvoir de nous faire du mal disparaît. «En vain jette-t-on le filet devant les yeux de tout ce qui a des ailes» (Prov. 1.17).

Mon but est d’exposer ici une méthode capable d’éprouver les esprits et de vérifier toute notion religieuse ou morale, proposée par qui que ce soit. Et tandis que nous traitons ce sujet, nous devrions avoir à l’esprit que toutes les lubies religieuses ne sont pas l’oeuvre de Satan. L’esprit humain est capable de beaucoup de méchanceté sans l’aide du diable. Certaines personnes sont réellement douées pour tout embrouiller et, en plein jour, prendront l’illusion pour la réalité, tout en ayant la Bible ouverte devant elles.

Pierre avait cela à l’esprit lorsqu’il écrivit: «Notre bien-aimé frère Paul vous l’a aussi écrit, selon la sagesse qui lui a été donnée. C’est ce qu’il fait dans toutes ses lettres, où il parle de ces choses dans lesquelles il y a des points difficiles à comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens comme celui des autres Écritures, pour leur propre ruine» (2 Pierre 3:15s).

Il est peu probable que les apôtres chevronnés de la confusion lisent ce qui est écrit ici ou qu’ils en profitent beaucoup s’ils le faisaient mais il y a beaucoup de chrétiens sensés qui se sont égarés et qui ont assez d’humilité pour admettre leurs erreurs et sont prêts maintenant à revenir vers le Pasteur et le Gardien de leur âme. Ces derniers peuvent être détournés de leur mauvaise voie. Mais il y a plus important encore. Beaucoup de gens, c’est sûr, n’ont pas quitté le droit chemin mais désireraient connaître une règle capable de les aider à examiner toute chose et de mettre à l’épreuve la qualité de l’expérience et de l’enseignement chrétiens, alors qu’ils sont à leur contact jour après jour dans leur vie active. C’est à eux précisément que je livre ce petit secret. Il m’a permis d’examiner depuis de nombreuses années mes expériences spirituelles et mes inspirations religieuses.

En résumé, voici le test: cette nouvelle doctrine cette nouvelle habitude religieuse, ce nouvel aperçu de la vérité, cette nouvelle expérience spirituelle, de quelle manière ont-ils modifié mon attitude et ma relation envers Dieu, Christ, les Écritures Saintes, moi-même, les autres chrétiens, le monde et le péché. Grâce à cet examen en sept points, nous pourrons vérifier tout ce qui est religieux et nous saurons, sans l’ombre d’un doute, si cela vient de Dieu ou non. C’est à ses fruits que l’on reconnaît un arbre. Ainsi, face à toute doctrine ou expérience, il me suffit de savoir quel effet cela a sur moi. Nous saurons immédiatement si cela vient d’en-haut ou d’en-bas.

Relation avec Dieu

L’un des tests vitaux de toute expérience religieuse est le suivant. De quelle manière modifie-t-il notre relation avec Dieu, notre concept de Dieu ou notre attitude envers Lui ? Dieu, étant qui Il est, doit toujours être l’arbitre suprême de toutes choses religieuses.

L’univers a été créé afin de servir de moyen pour que tout être moral et doué d’intellect puisse y déceler les perfections du Créateur. «Je suis l’Éternel, c’est là mon nom. Et je ne donnerai pas ma gloire à un autre» (Ésaïe 42:8). «Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire et l’honneur et la puissance, car tu as créé toutes choses et c’est par ta volonté qu’elles existent et qu’elles ont été créées» (Apoc. 4:11).

Il est nécessaire pour la santé et l’équilibre de l’univers qu’en toutes choses Dieu soit glorifié. «L’Éternel est grand et très digne de louanges et sa grandeur est insondable» (Ps. 145:3). Dieu n’agit que pour Sa gloire et ce qui procède de Lui doit être à son plus grand honneur. Il est vraisemblable que toute doctrine, toute expérience qui tend à Le glorifier vienne de Dieu. Par contre, toute chose voilant Sa gloire ou le faisant paraître moins merveilleux est, à coup sûr, le produit de la chair ou du diable.

Le coeur de l’homme ressemble à un instrument de musique. Le Saint-Esprit, un esprit mauvais ou l’esprit de l’homme lui-même peuvent jouer de cet instrument. Les émotions religieuses sont plus ou moins les mêmes quelque soit l’exécutant. Beaucoup de sentiments agréables peuvent naître dans l’âme, provoqués par une adoration impure et même idolâtre. Une soeur en religion, à genoux devant une image de la Vierge, dans un état d’adoration éthéré, a une expérience religieuse sincère. Elle éprouve de l’amour, de la crainte et du respect. Ce sont des émotions dont elle peut jouir tout comme si elle adorait Dieu. On ne balaie pas d’un simple coup de manche les expériences mystiques des Hindous et des Soufis en prétendant qu’elles ne sont qu’apparence. Pas plus que nous n’avons le droit de traiter sommairement les envols des spirites et autres occultistes(1) comme étant un produit de l’imagination. Ces personnes peuvent avoir et ont parfois d’authentiques rencontres avec quelque chose ou quelqu’un venant par-delà d’eux-mêmes. De la même façon des chrétiens sont entraînés parfois dans des expériences émotionnelles qui se situent au-delà de leur capacité de compréhension. J’en ai rencontré. Ces personnes demandaient avec empressement si oui ou non leur expérience venait de Dieu .

Le grand critère est: en quoi cela a-t-il affecté mes rapports avec le Dieu et le Père de notre Seigneur Jésus-Christ? Si cette nouvelle manière de voir la vérité, cette nouvelle rencontre avec des choses spirituelles, a augmenté mon amour envers Dieu, si cela a rendu Dieu plus glorieux à mes yeux et que cela L’a amené à paraître plus merveilleux qu’avant, alors je peux conclure que je ne me suis pas égaré dans les voies de l’erreur, agréables, mais dangereuses et défendues.

Attitude envers le Seigneur Jésus-Christ

Voici le critère suivant: en quoi cette nouvelle expérience a-t-elle modifié mon attitude envers le Seigneur Jésus-Christ ? Quelle que soit la place que la religion actuelle puisse donner au Christ, Dieu Lui donne la place suprême sur la terre et dans les cieux. «Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui j’ai mis toute mon affection», dit la voix de Dieu venant du ciel en désignant notre Seigneur Jésus. Pierre rempli du Saint-Esprit déclara: «Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié» (Actes 2:36). Jésus a dit de Lui-même:

«Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie, nul ne vient au Père que par moi» (Jean 14:6).

Et Pierre, dit encore de Lui: «Il n’y a de salut en aucun autre, car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés» (Actes 4:12). L’épître aux Hébreux dans sa totalité est consacrée à l’idée que Christ est au-dessus de tous les autres. On le montre comme étant au-dessus d’Aaron et de Moïse, les anges même sont appelés à se prosterner devant Lui et à l’adorer. Paul dit qu’Il est l’image du Dieu invisible, que la plénitude de la divinité habite corporellement en Lui, et qu’en toutes choses Il doit avoir la première place.

Mais le temps me manque pour parler de la gloire que Lui ont attribué les prophètes, les patriarches, les apôtres, les saints, les anciens, les psalmistes, les rois et les séraphins. «Il a été fait pour nous sagesse et justice, sanctification et rédemption» (1 Cor. 1:30). Il est notre espérance, notre vie, notre tout, maintenant et à jamais.

Tout ceci étant vrai, il est évident qu’Il doit être au centre de toute doctrine saine, de toute pratique acceptable et de toute expérience chrétienne authentique. Tout ce qui tend à Le rendre inférieur à ce que Dieu déclare qu’Il est, est une tromperie pure et simple qu’il faut rejeter, quelque agréable et satisfaisante qu’elle puisse paraître sur le moment.

Qu’il existe un Christianisme sans Christ peut paraître contradictoire. Pourtant ce phénomène existe réellement de nos jours. Beaucoup de ce qui est fait au nom du Christ est un reniement de Christ parce que conçu par la chair, comportant des méthodes charnelles et poursuivant des fins charnelles. De temps en temps on fait mention de Christ de la même façon et pour la même raison que le ferait un homme politique intéressé en parlant de démocratie et de patriotisme, afin d’ériger une façade respectable pour des activités charnelles et d’induire en erreur des auditeurs crédules. Mais on est pris au piège en ce que Christ n’est pas au centre. Il n’est pas tout en tous.

Et puis, je le répète. il y a des expériences psychiques qui passionnent la personne en recherche et l’amènent à croire qu’elle a effectivement rencontré le Seigneur et qu’elle est au septième ciel. Mais on découvre plus tard la nature réelle du phénomène lorsque «la face du Christ» commence à s’estomper de la conscience de la victime et que celle-ci en vient à dépendre de plus en plus d’effets émotionnels pour se convaincre de sa spiritualité.

Par contre, si la nouvelle expérience tend à rendre Christ indispensable, si elle détourne notre attention de nos sentiments pour la fixer sur Christ, nous sommes sur la bonne voie. Tout ce qui rend Christ précieux à notre coeur vient à coup sûr de Dieu.

Attitude a l’égard de la Parole de Dieu

Un autre critère révélateur de la solidité de mon expérience religieuse est de savoir en quoi elle modifie mon attitude à l’égard des Saintes Écritures.

Cette nouvelle expérience religieuse, cette nouvelle optique de la vérité jaillissent-elles de la Parole de Dieu elle-même ou sont-elles le résultat de quelque stimulant étranger à la Bible? Des chrétiens au coeur tendre sont souvent victimes de fortes pressions psychologiques, résultat intentionnel ou inconscient d’un témoignage personnel, ou encore d’un récit pittoresque raconté par un prédicateur fervent à la voix tranchante de prophète mais n’ayant pas vérifié son histoire avec les faits, ni examiné la justesse de sa conclusion à la lumière de la Parole de Dieu.

C’est pourquoi on devrait se méfier de tout ce qui prend son origine en dehors des Saintes Écritures jusqu’à ce que l’on puisse prouver que c’est en accord avec elles. Si l’on peut démontrer que c’est contraire à la Parole de la vérité révélée, aucun chrétien véritable ne l’acceptera comme venant de Dieu. Quelque grande que soit la satisfaction émotionnelle, il n’est aucune expérience qui puisse être considérée comme authentique à moins qu’elle ne s’appuie sur l’autorité d’un chapitre ou d’un verset des Écritures. «A la loi et au témoignage», (Ésaïe 8:20) doit toujours être la preuve dernière.

Tout ce qui est nouveau ou singulier devrait également être examiné avec beaucoup de prudence jusqu’à ce qu’on puisse apporter la preuve scripturaire de sa validité. Depuis plus d’un demi-siècle un bon nombre de conceptions non-scripturaires ont été accueillies par les chrétiens. On a prétendu qu’elles étaient parmi les vérités devant être révélées dans les derniers temps. Pour sûr, disent les défenseurs de cette théorie des révélations des derniers temps. Augustin n’en savait rien pas plus que Luther, John Knox et Wesley; Finney et Spurgeon n’avaient pas compris cela; mais maintenant une plus grande lumière a été donnée au peuple de Dieu et nous qui vivons dans les temps de la fin nous bénéficions d’une révélation plus complète. Nous ne devrions pas contester cette nouvelle doctrine, ni nous dérober à cette expérience plus profonde. Le Seigneur est en train de préparer son épouse pour le festin des Noces de l’Agneau. Nous devrions tous nous abandonner à ce nouveau mouvement de l’Esprit. C’est du moins ce que l’on nous dit.

La vérité est que la Bible ne nous enseigne pas que dans les derniers temps il y aura des nouvelles lumières et des expériences spirituelles avancées. Elle enseigne exactement le contraire. Rien dans le livre de Daniel ni dans les épîtres néo-testamentaires ne peut être déformé jusqu’au point de défendre l’idée que nous qui vivons à la fin de l’ère chrétienne nous jouirions d’une lumière inconnue au commencement des temps. Méfiez-vous de tout homme qui prétend être plus sage que les apôtres et plus saint que les martyrs de l’Église primitive. Le meilleur moyen d’agir avec cette personne est de s’en séparer. Vous ne pouvez pas l’aider et elle ne peut à coup sûr pas vous aider.

En admettant cependant que les Écritures peuvent ne pas être toujours claires et qu’il y a des différences d’interprétation parmi les hommes tous également sincères, ce test apportera la preuve dont toute manifestation religieuse a besoin, c’est-à-dire en quoi cela affecte-t-il mon amour et mon appréciation de la Parole de Dieu ?

Bien que la vraie puissance ne réside pas dans la lettre du texte mais dans l’Esprit qui l’a inspiré, nous ne devrions jamais sous-estimer la valeur de la lettre. Le texte de la vérité a le même rapport avec la vérité que le rayon de miel avec le miel. L’un sert de contenant à l’autre. Mais l’analogie s’arrête là. Car on peut retirer le miel de son rayon de miel, mais l’Esprit de vérité ne peut et ne doit agir indépendamment de la lettre des Écritures Saintes. Pour cette raison, une connaissance grandissante du Saint-Esprit sera toujours accompagnée d’un plus grand amour pour la Bible. Les Écritures sont en page imprimée ce que Christ est en personne. La Parole inspirée ressemble à un portrait fidèle de Christ. Mais une fois de plus l’image manque de force. En effet, Christ est dépeint dans la Bible comme aucune personne ne peut l’être dans un simple portrait, car la Bible est un livre d’idées saintes, et la Parole éternelle du Père peut résider et réside réellement dans la pensée qu’Il a Lui-même inspirée. Les pensées sont des choses et les pensées des Saintes Écritures constituent un temple où Dieu demeure.

En conclusion, nous pouvons dire tout naturellement que celui qui aime véritablement Dieu aime aussi Sa parole. Tout ce qui nous vient du Dieu de la Parole augmentera notre amour pour la Parole de Dieu. Ceci en est une conséquence logique, mais nous en avons la confirmation par un témoignage qui est bien plus digne de foi que la logique, à savoir le témoignage concordant de la grande nuée des témoins, morts et vivants. Ceux-ci déclarent d’une seule voix que leur amour pour les Écritures grandit au fur et à mesure que leur foi augmente et que leur obéissance devient plus conséquente et joyeuse.

Si la nouvelle doctrine, l’influence de ce nouveau maître, la nouvelle expérience émotionnelle remplissent mon coeur d’une plus grande avidité pour méditer la Parole de Dieu jour et nuit, j’ai tout lieu de croire que Dieu a parlé à mon coeur et que mon expérience est authentique. Par contre, si mon amour pour la Parole de Dieu a baissé un tant soit peu, si mon ardeur à manger et à boire de la Parole inspirée a diminué ne serait-ce que d’un pouce, je devrai admettre humblement que j’ai manqué quelque part le signal de Dieu et revenir en arrière en toute honnêteté jusqu’à ce que je retrouve à nouveau le bon chemin.

Effets sur la nature égocentrique

De plus, nous pouvons vérifier la qualité de notre expérience religieuse grâce à ses effets sur notre nature égocentrique.

Le Saint-Esprit et la personnalité humaine déchue sont diamétralement opposés: «car la chair a des désirs contraires à ceux de l’Esprit et l’Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez» (Gal. 5:17). «Ceux en effet qui vivent selon la chair s’affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l’Esprit s’affectionnent aux choses de l’Esprit. Car l’affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu’elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu’elle ne le peut même pas (Rom. 8.5, 7).

Avant que l’Esprit de Dieu puisse oeuvrer constructivement dans notre coeur, Il est obligé de condamner et de faire mourir la «chair» en nous, en d’autres termes, I’Esprit doit avoir notre plein consentement pour mettre à la place de notre moi naturel, la personne du Christ. Ce remplacement est expliqué avec soin dans les chapitres 6, 7 et 8 de l’épître aux Romains. Quand le chrétien en quête est passé par l’expérience de crucifixion décrite aux chapitres 6 et 7, il pénètre dans les vastes régions de liberté du chapitre 8. Ici le «moi» est détrôné et Christ est mis sur le trône pour toujours.

A la lumière de ce qui vient d’être dit, il n’est pas difficile de voir pourquoi l’attitude du chrétien vis-à-vis de sa nature égocentrique est à ce point un excellent test pour vérifier ses expériences religieuses. La plupart des grands hommes connus par la profondeur de leur vie, tels que Fénélon, Molinos, Jean de la Croix, Madame Guyon, et bien d’autres encore, ont mis le monde en garde contre les expériences pseudo-religieuses qui donnent beaucoup de satisfaction charnelle mais nourrissent la «chair» et gonflent le coeur d’amour-propre.

Voici une bonne règle: si cette expérience m’a rendu plus humble, m’a rendu plus petit et sans valeur à mes propres yeux, elle vient de Dieu; mais si elle a fait naître en moi un sentiment d’auto-satisfaction, elle est fausse et devrait être rejetée comme venant du moi ou du diable. Rien de ce qui vient de Dieu ne pourra nourrir mon orgueil ou ma vanité. Si je suis tenté d’être content de moi-même et de me sentir supérieur parce que j’ai eu une expérience spirituelle plus avancée, je devrais me mettre immédiatement à genoux et me repentir de toute cette affaire. Je suis tombé entre les mains de l’ennemi.

Relation avec nos frères, avec l’Église

Notre relation avec nos frères en Jésus-Christ et notre attitude envers eux est un autre test sûr de toute expérience religieuse. Parfois, après une expérience spirituelle remarquable, un chrétien sérieux s’éloignera des autres croyants et nourrira un esprit critique. Il peut être réellement convaincu que son expérience est plus valable, qu’il est maintenant dans un état de grâce avancé et que le «peuple ordinaire» de l’église qu’il fréquente n’est qu’une foule hétéroclite et lui seul un vrai fils d’lsraël. Il peut s’efforcer d’être patient avec ces mondains religieux, mais son doux langage et son sourire condescendant révèlent ce qu’il pense réellement d’eux et de lui-même. C’est un état d’esprit d’autant plus dangereux qu’il peut se justifier lui-même par les faits. Ce frère a eu une expérience remarquable; il a reçu quelque lumière merveilleuse concernant les Écritures; il a pénétré dans un pays joyeux et resté inconnu jusqu’à présent. Et il se peut que ceux qu’il connaît et qui professent être chrétiens soient effectivement mondains, tristes et sans enthousiasme spirituel. L’erreur n’est pas qu’il se soit trompé dans les faits mais que sa réaction aux faits vienne de la chair. Sa nouvelle spiritualité l’a rendu moins charitable.

Lady Julian nous relate dans son vieil anglais comment la vraie grâce chrétienne affecte notre attitude envers les autres. «Pardessus toutes choses, la contemplation et l’adoration du Créateur font que l’âme semble plus petite à ses propres yeux, et la remplissent plutôt d’une crainte révérencielle et une vraie humilité avec beaucoup de charité pour ses semblables en Christ ». Toute expérience religieuse qui n’arrive pas à approfondir notre amour pour nos frères en Jésus-Christ peut être rayée de la liste d’expériences valables, sans peur de se tromper.

Pour l’apôtre Jean, I’amour que nous témoignons aux autres chrétiens est un signe de foi authentique. «Petits enfants, n’aimons pas en paroles et avec la langue, mais en action et avec vérité, et nous rassurerons nos coeurs devant Lui». (1 Jean 3:18s). Et il dit encore: «Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres car l’amour est de Dieu et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour» (1 Jean 4:7s).

Alors que nous grandissons en grâce nous grandissons aussi en amour pour tout le peuple de Dieu. «Quiconque aime celui qui l’a engendré aime aussi celui qui est né de lui» (1 Jean 5:1). Cela veut dire simplement que si nous aimons Dieu nous aimerons Ses enfants. Toute expérience chrétienne authentique augmentera notre amour pour les autres chrétiens.

C’est pourquoi nous concluons que tout ce qui tend à séparer notre personne ou notre coeur des autres frères en Jésus-Christ ne vient pas de Dieu, mais de la chair ou du diable. Et par contre, tout ce qui nous fait aimer les enfants de Dieu vient sans aucun doute de Dieu. «A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres» (Jean 13:35).

Attitude envers le monde

Un autre test probant pour connaître l’origine de notre expérience religieuse est d’observer comment elle modifie notre relation envers le monde et notre attitude envers lui.

Par «monde» je ne pense pas bien sûr au merveilleux ordre de la nature que Dieu a créé afin que l’humanité en jouisse. Je ne pense pas non plus au monde des hommes perdus dans le sens où l’entendait notre Seigneur lorsqu’il a dit «Dieu a tant aimé le monde, qu’il a donné son fils unique afin que quiconque croit en Lui ne périsse point mais ait la vie éternelle. Dieu, en effet, n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu’II juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par Lui» (Jean 3.16, 17).

Il est certain que toute influence véritable de Dieu dans notre âme approfondira notre appréciation des beautés de la nature et intensifiera notre amour pour les perdus. Mais je fais allusion ici à quelque chose d’autre.

Laissons un apôtre parler à notre place: «Car tout ce qui est dans le monde», la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père mais vient du monde. Et le monde passe, et sa convoitise aussi, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement» ( 1 Jean 2:16s).

C’est de ce monde-là que nous devons examiner les esprits, ce monde des jouissances charnelles, des plaisirs sans Dieu, de la poursuite des richesses terrestres, de la renommée et de la satisfaction coupable. Il se passe de Jésus-Christ en suivant le conseil du méchant (Ps. 1:1) et est animé par le Prince de la puissance de l’air, de l’esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion (Eph. 2:2). Sa rébellion contre Dieu est une forme de piété, sans puissance, qui passe pour être vivante, mais qui est morte (Apoc. 3:1). En résumé, c’est la société des hommes inconvertis gambadant sur le chemin qui mène à l’enfer, exactement le contraire de la véritable Église de Dieu qui est une société d’âmes régénérées marchant sans frivolité mais joyeusement vers le ciel.

Toute oeuvre de Dieu authentique dans nos coeurs tend à nous rendre mal à l’aise en compagnie du monde. «N’aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui». (l Jean 2:15). «Ne vous mettez pas avec les idolâtres sous un joug étranger. Car quel rapport y a-t-il entre la justice et l’iniquité? Ou qu’y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres?» (2 Cor. 6:14). On peut affirmer sans équivoque que tout esprit qui tolère un compromis avec le monde est un faux esprit. Tout mouvement religieux qui imite le monde dans l’une de ses manifestations trahit la Croix de Jésus-Christ et est du côté du diable et ceci malgré tous les «ronronnements» des dirigeants qui parlent «d’accepter Christ» ou «de laisser Dieu diriger vos affaires».

Attitude envers le péché

Voici enfin le dernier test d’authenticité de toute expérience chrétienne: en quoi modifie-t-elle notre attitude envers le péché?

L’action de la grâce dans le coeur d’un croyant détournera ce coeur du péché et le tournera vers la sainteté. «Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée. Elle nous enseigne à renoncer à l’impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété, en attendant la bienheureuse espérance et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ». (Tite 2:11, 13).

Je ne vois pas comment cela pourrait être plus clair. C’est la même grâce de Dieu qui sauve l’homme et l’instruit dans son coeur; son enseignement est à la fois positif et négatif. Négatif en ce qu’elle nous enseigne à renoncer à l’impiété et aux convoitises mondaines. Positif en ce qu’elle nous enseigne à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété (Tite 2:12).

L’homme au coeur droit ne verra là aucune difficulté. Il lui suffit de vérifier sa propre inclinaison pour se rendre compte s’il voit le péché dans sa vie avec un oeil plus ou moins sévère depuis que l’oeuvre de grâce est supposée avoir agi en lui. Tout ce qui affaiblit sa haine envers le péché peut immédiatement être reconnu comme infidèle aux Écritures, au Sauveur et à sa propre âme. Tout ce qui rend la sainteté plus attrayante et le péché plus intolérable peut être considéré comme authentique: «Car tu n’es point un Dieu qui prenne plaisir au mal, le méchant n’a pas sa demeure auprès de toi. Les insensés ne subsistent pas devant tes yeux. Tu hais tous ceux qui commettent l’iniquité». (Ps. 5:5s).

Jésus nous avertit «qu’il s’élèvera de faux christs et de faux prophètes. Ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s’il était possible, même les élus». (Matt. 24:24).

Ces paroles décrivent trop bien nos jours pour que nous n’y voyions qu’une coïncidence. J’ai mis par écrit ces tests dans l’espoir que les «élus» puissent en bénéficier. La suite est entre les mains de Dieu.

Source: Blogdei

Les deux puits

Inutile de tourner la manivelle, le puits qui s’appelle ‘moi’ est vide!

L’histoire de la Samaritaine, dans Jean 4, suggère une belle image de la plénitude que Jésus offre. Vous connaissez bien le récit. Elle a essayé de donner à boire à Jésus. Mais il fallait peiner. Peut-être que la première fois, elle n’a pas descendu le seau assez profond, ou qu’ensuite en le remontant, il a heurté la paroi et s’est en partie vidé. Alors Jésus lui a dit :
- Si tu connaissais le don de Dieu, et qui est Celui qui te dit : Donne-moi a boire, tu m’aurais demandé à boire, et tu aurais reçu de l’eau vive.

C’est l’image de deux sortes de vie chrétienne. Certains aspects de notre vie ne sont que des essais continuels et inutiles pour donner à boire au Seigneur Jésus. Nous voulons lui offrir notre amour, notre service. Mais d’où ces choses nous viendront-elles ? De ce puits qui s’appelle ‘moi’, car ce sera mon amour, mes efforts, ma sainteté. Le puits qui s’appelle ‘moi’ est vide de sainteté. Vous pouvez tourner la manivelle aussi longtemps que vous voulez !

Jésus offre une autre sorte de vie chrétienne :
- C’est moi qui vais te donner à boire, tu seras du côté de ceux qui reçoivent. Je vais mettre au plus profond de ton cœur une source où tu pourras te désaltérer : la source du Saint-Esprit. Même mon service pour Christ, c’est son œuvre et non pas d’abord la mienne. Cette source qu’il met lui-même en moi jaillit et retourne à lui dans la louange et le service.

L’image de la plénitude du Saint-Esprit, est ici celle d’un chrétien alimenté de l’intérieur. Il ne s’agit pas d’un vase rempli de l’extérieur, niais d’une source d’eau vive, d’une vie divine qui jaillit continuellement en nous. Il me semble que c’est la meilleure image que la Bible nous donne du Saint-Esprit. Il peut arriver cependant que des cailloux et des branches viennent obstruer la source : les pierres du péché, les broussailles des mauvaises attitudes, et d’autres choses semblables. L’eau cesse alors de couler. Que faisons-nous dans une telle situation ? Nous revenons à notre ancienne façon de procéder, c’est-à-dire nous tentons par nos propres efforts de retirer l’eau de cet autre puits qui s’appelle ‘moi’.

Tel a été mon cas, voici bien des années, dans mon ministère d’évangéliste. J’avais connu la merveilleuse expérience de cette eau vive jaillissant du fond de mon coeur. J’avais arrêté de puiser à la vieille source. C’était Christ en moi qui touchait les âmes, qui évangélisait. Mais après quelques années, la source a tari. Je suis revenu à toutes ces vérités qui avaient tant marqué ma vie : être crucifié avec Christ, Christ vivant en moi. Mais l’eau ne se répandait plus.

Tout ce que j’ai su faire, c’est de retourner au vieux puits. Je suis devenu un prédicateur tendu, s’efforçant de suppléer au manque de Saint-Esprit par mes efforts et mes ressources personnelles. Mais j’étais vide. Plus d’une fois je suis rentré d’une réunion dans la défaite complète.

Le Seigneur a permis que mon chemin croise des croyants qui ont discerné mon besoin, et qui ont parta¬gé avec moi leur témoignage, celui du véritable réveil. Ils m’ont dit : Nous avons été exactement comme vous, et nous avons trouvé que la cause ne variait pas : des cailloux ont bouché la source. Nous avons vu que nous devions nous en repentir plutôt que de nous débattre par nos efforts propres.

Je ne savais pas sur quel point je devais me repentir. Mais le Seigneur m’a dit : ‘Commence dans ton foyer. Tu n’es pas le doux mari que tu devrais être et quand les choses vont mal, tu ne les mets pas en ordre. Ta femme ne te voit pas revenir à la Croix.’ Alors j’ai commencé à discerner le gravier et le sable obstruant la source. Je les ai présentés à Jésus pour qu’il les ôte. Aussitôt l’eau a recommencé à jaillir et à déborder.

N’est-ce pas une belle illustration ? ne plus être rempli de l’extérieur, mais permettre au Saint-Esprit, que Christ nous a déjà donné, d’être de nouveau pleinement actif en nous. Nous n’avons plus besoin de nos efforts propres, et de nous évertuer à tirer quelque chose de notre moi vide !

Roy Hession

Sources:  Blogdei